Cultura y Representaciones Sociales

El fusilamiento de Maximiliano de Habsburgo

Silvana Berenice Valencia Pulido — 2026-08-31

Este trabajo analiza la ejecución de Maximiliano de Habsburgo en el Cerro de las Campanas como un acontecimiento clave en la consolidación simbólica y política de la República mexicana durante el siglo XIX. Su objetivo es examinar cómo las imágenes del lugar del fusilamiento y los monumentos funerarios erigidos entre 1867 y 1900 funcionaron como referentes materiales de la memoria social y de la construcción de la identidad nacional. A partir de un enfoque histórico-antropológico, la investigación se apoya en el análisis de notas periodísticas, guías de viaje, vistas fotográficas y cenotafios, interpretados mediante el paradigma de inferencias indiciales. El estudio articula los conceptos de identidad, memoria social y lugar de memoria para demostrar que estos dispositivos visuales y materiales reforzaron la legitimación republicana al anclar el pasado en un espacio conmemorativo específico. Como aporte, el trabajo propone comprender las imágenes literarias y visuales y los monumentos como estrategias mnemotécnicas orientadas a afianzar la continuidad histórica y el proyecto nacional republicano.

Otredades, estigma y cuerpos tatuados

Saúl Recinas López — 2026-08-31

El presente artículo analiza la construcción de representaciones sociales en torno a los cuerpos tatuados y su participación en la configuración de otredades y la reproducción de desigualdades en la Ciudad de México, examinando cómo ciertas estéticas corporales son legitimadas como expresiones de individualidad y distinción, mientras que otras son estigmatizadas y asociadas a marginalidad o peligrosidad. La investigación establece un espectro complejo donde se negocian constantemente pertenencias y exclusiones que refuerzan jerarquías simbólicas y prácticas de segregación urbana. Metodológicamente, se empleó un enfoque cualitativo sustentado en 21 entrevistas semiestructuradas, complementadas con técnicas de foto-elicitación, observación y registro fotográfico. La selección de participantes fue construida de manera intencional buscando heterogeneidad de trayectorias y condiciones, contrastando habitantes de zonas centrales asociadas a sectores medios y medios-altos tradicionalmente mejor valorados, con residentes de colonias periféricas vinculadas a sectores populares y marginados. Se incluyeron 8 mujeres y 13 hombres de entre 25 y 37 años, con recorridos laborales, corporales y estéticos diversos. El análisis se desarrolló mediante un proceso iterativo de codificación que permitió construir categorías emergentes sobre las dinámicas de diferenciación social. Los hallazgos muestran que las representaciones sobre cuerpos tatuados no responden a una oposición binaria, sino que se configuran en un espectro complejo en la intersección de múltiples condiciones como género, ocupación, movilidad social y características fenotípicas, donde los tatuajes actúan como marcadores de fronteras simbólicas que reflejan y perpetúan la estratificación social. El análisis demuestra que la aparente aceptación del tatuaje en sectores medios coexiste con procesos de estigmatización hacia corporalidades asociadas con sectores populares, evidenciando cómo los sistemas hegemónicos moldean tanto las prácticas de consumo como las representaciones del “otro” según contextos específicos. En conclusión, las estéticas corporales tatuadas constituyen un reflejo tangible de la posición en la estructura social, donde la capacidad de expresar individualidad a través de marcas corporales está condicionada por desigualdades estructurales, lo que subraya la necesidad de cuestionar narrativas de elección individual y reconocer cómo estas prácticas contribuyen a la perpetuación de sistemas de inequidad social y segregación urbana.

Familia campesina, lengua náhuatl y comunicación en Santa Catarina del Monte, México

Omar Alí Rodríguez Castillo — 2026-08-31

El estudio analiza la transmisión de la lengua náhuatl en un entorno comunitario-comunicativo en la familia campesina de Santa Catarina del Monte, Texcoco, Estado de México. Se identificó la persistencia del náhuatl en forma oral y escrita, vinculado con la vida cultural y social. Se empleó la metodología con un diseño etnográfico, técnicas de investigación social y el contexto del desarrollo rural con el análisis de la unidad de producción familiar y modelo comunicativo de Laswell y Nixon. Principales limitaciones fueron el carácter intangible del idioma y la participación comunitaria e institucional. La relevancia radica en la escasa investigación previa en la zona. Los hallazgos advierten su conservación actual con tendencia hacia su desaparición.

Cáncer de mama en mujeres rurales de Colombia

Tatiana Rodríguez-Amador — 2026-08-31

El cáncer de mama constituye una problemática priorizada en salud pública por su alta carga de morbimortalidad, para la cual se reconocen desigualdades en el acceso al diagnóstico oportuno especialmente en contextos rurales. Este estudio tuvo como objetivo comprender las representaciones sociales sobre el cáncer de mama en mujeres de la zona rural del departamento de Risaralda, Colombia. Metodología: se realizó un estudio cualitativo desde la antropología cognitiva a través del análisis procesual de las representaciones sociales. Para la recolección de la información se realizaron entrevistas estructuradas de manera individual a 32 mujeres entre 18 y 72 años, residentes en zonas rurales de los municipios de Marsella, La Virginia, Santa Rosa, Dosquebradas y Pereira. Se realizó análisis de contenido y de redes semánticas para lograr la comprensión del evento de interés en el marco socio cultural en el cual están inmersas las participantes. Resultados: Las mujeres participantes representan el cáncer de mama como una condición grave asociada a la muerte, que genera emociones como miedo, temor y condiciones como la depresión. Las fuentes de información sobre el cáncer de mama está relacionado con experiencias propias o de personas cercanas, se resalta la falta de conocimiento principalmente en mujeres mayores y se resalta el reconocimiento de la importancia del autocuidado y consulta oportuna como estrategia clave para la prevención. Conclusiones: El cáncer de mama es representado como una amenaza mortal, asociada al desconocimiento, miedo y experiencias cercanas, evidenciando la necesidad de educación y prevención culturalmente pertinentes que fortalezcan el autocuidado y reduzcan las brechas de acceso en esta población.

Cultura

Eduardo Restrepo — 2026-08-31

La palabra cultura ocupa hoy un lugar privilegiado en el vocabulario académico, político y mediático, pero esa centralidad lejos se encuentra de una claridad conceptual. Cultura es una palabra con muchos significados. No todos los académicos o personas que utilizan la palabra de cultura la entienden de la misma manera. Su uso extendido suele apoyarse en una familiaridad engañosa que la presenta como un término evidente, casi autoexplicativo, cuando en realidad condensa una multiplicidad y contrariedad de significados. Este artículo busca evidenciar algunos de estos distintos significados de cultura. Algunos de estos significados naturalizan jerarquías, otros desplazan conflictos estructurales hacia diagnósticos morales, otros congelan la diferencia bajo la forma de identidades administrables o patrimoniales. El problema no radica en que existan múltiples significados, sino en que estos circulan con frecuencia sin ser explicitados, muchas veces yuxtapuestos, lo que propicia prácticas de sujeción bajo un vocabulario que se supone inocente.